:: విశ్వరూపుని వధ - ప్రకృతిలో పాప విభజన :: 

భాగవతం ఆరవ స్కంధంలో ఒక విచిత్రమైన ఘట్టం కనిపిస్తుంది. దేవతలకు గురువు లేని సమయంలో, త్వష్టా ప్రజాపతి కుమారుడైన విశ్వరూపుడు వారికి పురోహితుడిగా ఉంటాడు. ఈయనకు మూడు ముఖాలు ఉండేవి. ఒక ముఖంతో దేవతల ప్రీతి కోసం 'సోమరసాన్ని', రెండో ముఖంతో పితృదేవతల కోసం అన్నాన్ని, మూడో ముఖంతో రహస్యంగా అసురుల కోసం 'సురను' (మద్యం) సేవించేవాడు. విశ్వరూపుని తల్లి అసుర వంశానికి చెందినది కావడంతో, ఆయన దేవతల తరపున యజ్ఞం చేస్తున్నట్లు కనిపిస్తున్నా, లోలోపల అసురుల పట్ల పక్షపాతం చూపిస్తూ యజ్ఞ భాగాలను వారికి కూడా అందజేసేవాడు.

ఈ విషయాన్ని గమనించిన ఇంద్రుడు ఆగ్రహం చెంది, ధర్మ విరుద్ధంగా ప్రవర్తిస్తున్నాడనే నెపంతో తన వజ్రాయుధంతో విశ్వరూపుని మూడు తలలను నరికేస్తాడు. అయితే, ఒక బ్రాహ్మణుడిని, పైగా తన గురువుగా ఉన్న వ్యక్తిని సంహరించడం వల్ల ఇంద్రుడికి భయంకరమైన 'బ్రహ్మహత్యా పాతకం' చుట్టుకుంటుంది. ఇంద్రుడు మహానుభావుడు కాబట్టి ఆ పాపాన్ని ఏడాది పాటు భరించాడు కానీ, ఆ తర్వాత లోకకళ్యాణం కోసం ఆ పాపాన్ని నాలుగు భాగాలుగా విభజించి ప్రకృతిలోని నాలుగు అంశాలకు పంచాడు.

మొదటి భాగం భూమి తీసుకుంది. దానికి ప్రతిగా ఏటా గుంతలు పూడిపోయే వరాన్ని పొందింది. ఆ పాపమే భూమిపై 'ఎడారి' రూపంలో కనిపిస్తుంది. రెండో భాగం వృక్షాలు తీసుకున్నాయి. దానికి ప్రతిగా కొమ్మలు నరికినా మళ్ళీ చిగురించే వరాన్ని పొందాయి. వృక్షాల నుండి కారే 'జిగురు' ఆ పాపానికి చిహ్నం. మూడో భాగం నీరు తీసుకుంది. నీటి పరిమాణం ఎప్పుడూ తగ్గకూడదనే వరం పొందింది. నీటిపై తేలే 'నురుగు, బుడగలు' ఆ పాపపు రూపాలు. ఇక నాలుగో భాగాన్ని స్త్రీలు స్వీకరించారు. ప్రతిగా పురుషుల కంటే ఎక్కువ కామశక్తిని, సంతానాభివృద్ధి శక్తిని పొందారు. స్త్రీలలో కనిపించే 'నెలసరి' (ఋతుస్రావం) ఆ పాపపు అంశంగా భాగవతం చెబుతోంది.

ఈ కథ ద్వారా భాగవతం మనకు రెండు విషయాలను బోధిస్తుంది. ఒకటి, బాధ్యతాయుతమైన పదవిలో ఉన్నవారు పక్షపాతంతో వ్యవహరిస్తే వినాశనం తప్పదు. రెండు, మనం ప్రకృతిలో చూసే కొన్ని లోపాలు లేదా అసౌకర్యాలు (ఎడారి, జిగురు, నురుగు వంటివి) నిజానికి లోక రక్షణ కోసం ప్రకృతి తనపై వేసుకున్న భారాలని గ్రహించి, వాటిని గౌరవించాలి.