:: గోశాలలో గుప్త నామకరణం: గర్గాచార్యుల దివ్య దర్శనం :: 

శ్రీకృష్ణుడు నంద ప్రజలో పెరుగుతున్న సమయంలో, ఒకనాడు యదువంశ కులగురువు, మహాతపస్వి అయిన గర్గాచార్యులు నందుని ఇంటికి విచ్చేస్తారు. ఆయన జ్యోతిష్య శాస్త్రంలో అఖండ పండితుడు. నందమహారాజు పరమ సంతోషంతో ఎదురేగి, అర్ఘ్యపాద్యాదులతో సత్కరించి, "స్వామీ! మీ వంటి మహాత్ములు గృహస్థుల ఇళ్లకు రావడం మా పూర్వజన్మ సుకృతం. నా కుమారులకు జాతక సంస్కారాలు నిర్వహించి, శుభప్రదమైన నామకరణం చేయండి" అని వినమ్రంగా వేడుకుంటాడు.

నందుని కోరిక విన్న గర్గాచార్యులు ఒక చిక్కును వివరిస్తారు. "నందా! నేను యాదవుల పురోహితుడిని. కంసుడు దేవకీ వసుదేవుల ఎనిమిదవ సంతానం కోసం గాలిస్తున్నాడు. నేను ఇక్కడకు వచ్చి మీ పిల్లలకు నామకరణం చేశానని తెలిస్తే, వీరు వసుదేవుని సంతానమేమో అని కంసుడు అనుమానిస్తాడు. ఆ అనుమానం ఈ పసిపాపల ప్రాణాలకు ముప్పు తెచ్చే అవకాశం ఉంది" అని హెచ్చరిస్తారు. రాజకీయం మరియు భక్తి రెండింటినీ మేళవించి గర్గాచార్యులు మాట్లాడిన తీరు ఇక్కడ గమనార్హం.

దానికి నందుడు స్పందిస్తూ, ఎవరికీ తెలియకుండా అత్యంత రహస్యంగా ఈ కార్యక్రమాన్ని నిర్వహిద్దామని సూచిస్తాడు. ఏ విధమైన బాజాభజంత్రీలు లేకుండా, పవిత్రమైన గోవుల సమక్షంలో, గోశాల మధ్యలో నామకరణోత్సవం నిరాడంబరంగా మొదలవుతుంది. లోక రక్షకుడైన పరమాత్మకు లోకమంతటా చాటి చెప్పి పండుగ చేయాలని ఉన్నా, రక్షణ దృష్ట్యా ఆ తండ్రి పడే తపన ఇక్కడ కనిపిస్తుంది.

ముందుగా రోహిణీ నందనుడిని చూసి గర్గాచార్యులు ఇలా అంటారు: "నందా! ఈ బాలుడు తన గుణగణాలతో చుట్టుపక్కల వారందరినీ ఆనందింపజేస్తాడు, కాబట్టి ఇతడు 'రాముడు' అని పిలవబడతాడు. అత్యంత బలశాలి కాబట్టి 'బలరాముడు' అని, యదు వంశీయులను తన వైపుకు ఆకర్షించి ఏకం చేస్తాడు కాబట్టి 'సంకర్షణుడు' అని ప్రసిద్ధి చెందుతాడు."

తరువాత యశోదమ్మ ఒడిలో ఉన్న నీలమేఘ శ్యాముని చూసి గర్గాచార్యులు పరవశించిపోతారు. "ఈ బాలుడు గత యుగాలలో శుక్ల, రక్త, పీత వర్ణాలను ధరించాడు. ఇప్పుడు ద్వాపరంలో నీల వర్ణంలో (నల్లగా) ఉన్నాడు కాబట్టి 'కృష్ణుడు' అని పిలవబడతాడు. వసుదేవుని కుమారుడు కాబట్టి 'వాసుదేవుడు' అని కూడా అంటారు. నందా! నీ కుమారుడికి అనంతమైన నామాలు ఉన్నాయి. నీ అదృష్టం కొద్దీ సాక్షాత్తు ఆ నారాయణుడి గుణాలే ఇతనిలో ఉన్నాయి. ఇతడు ఉన్నచోట ధర్మం, విజయం స్థిరంగా ఉంటాయి" అని ఆ పరమాత్మ తత్వాన్ని నందుడికి సూచనప్రాయంగా తెలియజేస్తారు.

గర్గాచార్యులు వెళ్ళిన తర్వాత నందుడు, యశోదమ్మ తమ బిడ్డలకు దివ్యమైన పేర్లు దొరికినందుకు మురిసిపోతారు. బ్రహ్మాది దేవతలకు కూడా లభించని ఆ పరమాత్మ దర్శనం, నామకరణ భాగ్యం ఒక గోశాలలో అతి సామాన్యంగా జరగడం భగవంతుని 'సౌలభ్యాన్ని' (భక్తులకు సులభంగా దొరికే గుణం) చాటిచెబుతుంది.

1. గర్గాచార్యుల రాక - ఒక ఆధ్యాత్మిక వేడుక

శ్రీకృష్ణుడు నంద ప్రజలో అడుగుపెట్టిన తర్వాత ఆ గోకులం అంతా కొత్త కళను సంతరించుకుంది. అటువంటి సమయంలో, ఒకనాడు మహాతపస్వి, యదువంశ పురోహితుడు మరియు జ్యోతిష్య శాస్త్ర పితామహుడైన గర్గాచార్యులు నందుని గృహానికి విచ్చేస్తారు. ఆయన రాక సామాన్యమైనది కాదు. గర్గాచార్యులు త్రికాలవేది. తన తపశ్శక్తితో, యోగదృష్టితో పరమాత్మ ఎక్కడ ఉన్నాడో తెలుసుకోగల సమర్థులు. నందుడు ఆయనను చూసిన వెంటనే పరుగున వెళ్లి, పాదాలకు ప్రణామం చేసి, సకల మర్యాదలతో లోపలికి ఆహ్వానిస్తాడు. "మహాత్మా! మీ అడుగు పడటంతో నా ఇల్లు పావనమైంది" అని ఉప్పొంగిపోతాడు.

2. నందుని అభ్యర్థన - గర్గాచార్యుల ధర్మసంకటము

కుశలప్రశ్నల తర్వాత, నందుడు అసలు విషయాన్ని విన్నవిస్తాడు. "స్వామీ! మాకు ఇద్దరు బాలురు ఉన్నారు. ఒకడు రోహిణి పుత్రుడు, మరొకడు నా కుమారుడు. వీరికి జాతక సంస్కారాలు చేసి, మంచి పేర్లు పెట్టవలసిందిగా కోరుతున్నాను" అని వేడుకుంటాడు. అప్పుడు గర్గాచార్యులు చిరునవ్వుతో ఒక గంభీరమైన విషయాన్ని చెబుతారు. "నందా! నేను యాదవుల పురోహితుడిని. కంసుడు చాలా క్రూరుడు, పైగా అనుమానప్రాణి. నేను ఇక్కడికి వచ్చి నీ బిడ్డలకు నామకరణం చేశానని తెలిస్తే, వాడు వెంటనే అనుమానిస్తాడు. దేవకీ వసుదేవుల ఎనిమిదవ సంతానం ఇక్కడే పెరుగుతోందని గ్రహిస్తే, అది ఈ పసిపాపల ప్రాణాలకు ముప్పు కలిగిస్తుంది. కాబట్టి, ఊరిలో అందరినీ పిలిచి ఆర్భాటంగా ఈ వేడుక చేయడం క్షేమం కాదు" అని హెచ్చరిస్తారు.

3. గోశాలలో గుప్త నామకరణం

గర్గాచార్యుల మాటల్లోని అంతరార్థాన్ని గ్రహించిన నందుడు, "అయితే స్వామీ! లోకానికి తెలియక్కర్లేదు. మన ఇంటి గోశాలలో, అత్యంత రహస్యంగా, కేవలం మన కుటుంబ సభ్యుల మధ్య ఈ కార్యక్రమాన్ని పూర్తి చేద్దాం" అని ప్రతిపాదిస్తాడు. లోక రక్షకుడికి నామకరణం చేయడానికి ఇంతకంటే పవిత్రమైన చోటు ఏముంటుంది? వేద మంత్రాల ఘోష కంటే గోవుల అంబా నాదాలే మంగళ వాద్యాలుగా, శుభ్రమైన గోశాల వేదికగా నామకరణోత్సవం మొదలవుతుంది.

4. బలరాముని నామకరణం - అనంత వైభవం

ముందుగా రోహిణీ దేవి తన కుమారుడిని గర్గాచార్యుల ముందు ఉంచుతుంది. ఆయన ఆ బాలుని తేజస్సును చూసి ఇలా అంటారు:

"ఈ బాలుడు గొప్ప గుణవంతుడు. తన చేష్టలతో చుట్టుపక్కల వారిని, బంధువులను ఎప్పుడూ రంజింపజేస్తాడు (సంతోషపెడతాడు) కాబట్టి ఇతడు 'రాముడు' అని పిలవబడతాడు. భవిష్యత్తులో అజేయమైన శక్తిని కలిగి ఉంటాడు కాబట్టి 'బలరాముడు' అని, యదువులను, తన సోదరులను అనుసంధానిస్తాడు కాబట్టి 'సంకర్షణుడు' అని కీర్తించబడతాడు."

5. శ్రీకృష్ణ నామకరణం - పరమాత్మ తత్వ దర్శనం

తరువాత యశోదమ్మ తన నల్లనయ్యను గర్గాచార్యుల ఒడిలో ఉంచుతుంది. ఆ బాలుని తాకగానే ఆ మహర్షి పులకించిపోతాడు. ఆయన కళ్ళు మూసుకుని ఆ పరమాత్మ అనంత రూపాలను దర్శిస్తారు. తన్మయత్వంతో ఇలా వివరిస్తారు:

• కృష్ణ నామము: "నందా! ఈ బాలుడు గత యుగాలలో సత్యయుగంలో తెల్లగా (శుక్ల), త్రేతాయుగంలో ఎర్రగా (రక్త), ద్వాపర ప్రారంభంలో పసుపు (పీత) వర్ణంలో ఉన్నాడు. ఇప్పుడు ఈ ద్వాపర అంత్యంలో నల్లని మేఘ వర్ణంలో ఉన్నాడు. అందుకే ఇతడు 'కృష్ణుడు'."

• వాసుదేవ నామము: "ఇతడు వసుదేవుని పుత్రుడు కాబట్టి 'వాసుదేవుడు' అని పిలవబడతాడు."

• అనంత నామములు: గర్గాచార్యులు నందునితో రహస్యంగా ఇలా అంటారు, "నందా! ఈ బిడ్డకు ఈ పేర్లే కాదు, ఆయన చేసే పనులను బట్టి భవిష్యత్తులో వేల పేర్లు వస్తాయి. ఇతడు సాక్షాత్తు నారాయణ సమానుడు. ఇతడిని రక్షించుకోవడం నీ బాధ్యత. ఇతడు ఉన్నచోట ఆపదలు రావు, ఒకవేళ వచ్చినా అవి ఇతని ముందు తలవంచుతాయి."

6. ముగింపు - నందుని ధన్యత

నామకరణం ముగిసిన తర్వాత గర్గాచార్యులు ఆశీర్వదించి వెళ్లిపోతారు. నందుడు తన అదృష్టానికి మురిసిపోతాడు. సాక్షాత్తు పరమాత్మే తన ఇంట్లో బిడ్డగా పెరుగుతున్నాడన్న సత్యాన్ని గర్గాచార్యులు సూచనప్రాయంగా చెప్పడంతో నందుని హృదయం భక్తితో నిండిపోతుంది. గోకులంలో గోపికలందరికీ తమ ముద్దుల కన్నయ్యకు "కృష్ణ" అనే పేరు దొరికిందని తెలిసి సంబరాలు చేసుకుంటారు.