13, జూన్ 2026, శనివారం

:: అఘాసుర వధ ::

ఉదయాన్నే బాలకృష్ణుడు తన స్నేహితులైన గోపబాలురతో కలిసి అడవికి వెళ్లాలని నిశ్చయించుకున్నాడు. కృష్ణుడు తన చేతిలో పిల్లనగ్రోవి, బెత్తం పట్టుకుని, ఒంటిపై సువర్ణ ఆభరణాలు ధరించి బయలుదేరాడు. ఆయనతో పాటు వేలాది మంది గోపబాలురు, లక్షలాది ఆవు దూడలను తోలుకుంటూ బృందావన అడవుల్లోకి ప్రవేశించారు. గోపబాలురంతా ఎంతో ఉత్సాహంగా ఉన్నారు. కొందరు పక్షుల ధ్వనులను అనుకరిస్తుంటే, మరికొందరు కోతులతో కలిసి ఎగురుతున్నారు. ఆ అడవి మొత్తం వారి నవ్వులు, ఆటపాటలతో ప్రతిధ్వనించింది.

బాలలంతా ఇలా ఆనందంగా ఆడుకుంటున్న సమయంలో, అఘాసురుడు అనే భయంకరమైన రాక్షసుడు అక్కడికి వచ్చాడు. అతడు కంసుడి పంపిన పరాక్రమవంతుడైన అనుచరుడు, అలాగే పూతన, బకాసురుల తమ్ముడు. తన అక్కను, అన్నను చంపిన కృష్ణుడిపై పగ తీర్చుకోవాలని, గోపబాలురందరినీ ఒకేసారి అంతం చేయాలని అతడు నిశ్చయించుకున్నాడు.

అఘాసురుడు తన మాయా శక్తితో ఒక అపారమైన, మైళ్ల పొడవున్న కొండ చిలువ రూపాన్ని ధరించాడు. ఒక పెద్ద కొండలాగా అడవి మార్గంలో పడుకున్నాడు. అతని క్రింది దవడ భూమిని తాకుతుండగా, పై దవడ ఆకాశాన్ని తాకుతోంది. అతని నోరు ఒక పెద్ద గుహలాగా తెరిచి ఉంది.

అడవిలో వెళ్తున్న గోపబాలురు ఆ వింత ఆకారాన్ని చూశారు. మొదట వారు అది ఒక సహజమైన కొండ, గుహ అనుకుని భ్రమపడ్డారు. "మన వెంట రక్షకుడైన కృష్ణుడు ఉన్నాడు కదా, ఒకవేళ ఇది పామే అయినా కృష్ణుడు దీన్ని కూడా చంపేస్తాడు" అనే నమ్మకంతో భయం లేకుండా, చేతిలో ఉట్టి భారాలు మోస్తూ ఆ గుహ లాంటి నోట్లోకి ప్రవేశించడం ప్రారంభించారు. ఆ సమయంలో జరిగిన దృశ్యాన్ని పోతన గారు ఇలా వర్ణించారు:

వేల్పుల్ సూచి భయంబునొంద గ్రసనావేశంబుతో నుజ్జ్వల

త్కల్పాంతోజ్జ్వల మాన జిహ్వ దహనాకారంబుతో మ్రింగె న

స్వల్పాహీంద్రము మాధవార్పిత మనోవ్యాపార సంచారులన్

స్వల్పాకారుల శిక్యభారుల గుమారా భీరులన్ ధీరులన్

తమ మనస్సులను, చేష్టలను ఆ శ్రీకృష్ణుడికే అర్పించినవారు, చిన్న శరీరాకృతులు కలవారు, ఉట్టి భారాన్ని మోసేవారు, భయమెరుగని ధీరులైన ఆ గోపబాలురను... కొండచిలువ రూపంలో ఉన్న ఆ పెద్ద రాక్షసుడు మింగివేసాడు. ప్రళయకాల అగ్నిలా మండుతున్న నాలుకతో  దేవతలు చూసి భయపడేలా భయంకరమైన ఆవేశంతో వాడు బాలురందరినీ తన నోట్లోకి లాగేసుకున్నాడు.

అఘాసురుడు అప్పుడే నోరు మూయలేదు. ఎందుకంటే అసలైన శత్రువైన కృష్ణుడు ఇంకా బయటే ఉన్నాడు. తన స్నేహితులు, ఆవులు ఆ రాక్షసుడి కడుపులోకి వెళ్లడం చూసి కృష్ణుడు ఒక్క క్షణం ఆశ్చర్యపోయాడు, విచారించాడు.

పడుచులు లేగలుంగలసి పైకొని వత్తురు తొల్లి కృష్ణ! మా 

కొడుకులదేలరా? రనుచు గోపికలెల్లను బల్క నేక్రియన్ 

నొడివెద? నేడు పన్నగము నోరికి వీరికి నొక్క లంకెగా 

నొడబడనేల చేసె? విధి యోడక సేయగదయ్య క్రౌర్యముల్

 "అయ్యో! ప్రతిరోజూ సాయంత్రం వేళకు పిల్లలు, లేగదూడలు కలిసి ఇళ్లకు వచ్చేవారు. ఒకవేళ రాకపోతే గోపికలంతా వచ్చి 'కృష్ణా! మా కొడుకులు ఇంకా రాలేదేంటి?' అని నన్ను అడుగుతారు. అప్పుడు నేను వారికి ఏమని సమాధానం చెప్పాలి? ఈ రోజు ఈ పాము నోటికి, నా బాలురకు ఇలాంటి ముడి పడేలా ఆ బ్రహ్మ దేవుడు ఎందుకు చేశాడు? విధి ఎంత క్రూరమైన పని చేయడానికి కూడా వెనుకాడదు కదా!" అని కృష్ణుడు లోలోన చింతించాడు.

ఎలాగైనా తన వారిని రక్షించుకోవాలని శ్రీకృష్ణుడు తానే స్వయంగా ఆ రాక్షసుడి నోట్లోకి ప్రవేశించాడు. కృష్ణుడు లోపలికి ప్రవేశించగానే అఘాసురుడు తన నోటిని గట్టిగా మూసివేశాడు. లోపల ఉన్న గోపబాలురు శ్వాస ఆడక మూర్ఛపోయారు.

ఇది గమనించిన కృష్ణుడు వెంటనే తన శరీరాన్ని అసాధారణంగా పెంచడం ప్రారంభించాడు. రాక్షసుడి గొంతు భాగంలో కృష్ణుడు కొండలా విస్తరిస్తూ పోయాడు. దీనివల్ల అఘాసురుడికి శ్వాస ఆడటం పూర్తిగా ఆగిపోయింది. వాడి కళ్లు బయటకు వచ్చేశాయి. ప్రాణవాయువు బయటకు వెళ్లే మార్గం లేక, వాడి కపాలం (తల భాగం) బద్దలైంది. ఆ రంధ్రం గుండా వాడి ప్రాణాలు బయటకు పోయాయి. రాక్షసుడు చనిపోగానే, కృష్ణుడు తన అమృత చూపులతో అందరినీ బతికించి బయటకు తీసుకువచ్చాడు.

క్రూరవ్యాళ విశాల కుక్షి గతులన్ గోవత్స సంఘంబుతో

గారుణ్యామృత వృష్టిచేత బ్రదుకంగా జూచి వత్సంబులున్

వారుందాను దదాస్యవీధి మగుడన్ వచ్చెన్ ఘనోన్ముక్తుడై

తారానీకముతోడ నొప్పెసగు నా తారేశు చందంబునన్

 ఆ క్రూరమైన సర్పం యొక్క విశాలమైన కడుపులో చిక్కుకుపోయిన గోపబాలురను, ఆవు దూడలను కృష్ణుడు తన కారుణ్యమనే అమృత వర్షం కురిపించి బతికించాడు. ఆ తర్వాత దూడలు, బాలురు తనతో నడవగా, కృష్ణుడు ఆ రాక్షసుడి నోటి గుండా బయటకు వచ్చాడు. ఆ దృశ్యం దట్టమైన మబ్బుల చాటు నుండి నక్షత్రాల సమూహంతో కూడి బయటకు వచ్చిన చంద్రుని లాగా ప్రకాశించింది.

అఘాసురుడు చనిపోయిన తర్వాత ఒక అద్భుతం జరిగింది. వాడు రాక్షసుడే అయినప్పటికీ, భగవంతుని చేతిలో మరణించడం వల్ల వాడికి ఉత్తమ గతులు లభించాయి.

ఆ పెనుబాము మేననొక యద్భుతమైన వెలుంగు దిక్తటో

ద్దీపకమై వడిన్ వెడలి... దేవపథంబున దేజరిల్లు చుం

గ్రేపులు బాలురన్ బెదర గృష్ణుని దేహము వచ్చి చొచ్చె నా

పాపడు సొచ్చి ప్రాణములబాపినయంతన శుద్ధసత్త్వమై

 ఆ పెద్ద పాము శరీరం నుండి ఒక అద్భుతమైన కాంతి వెలువడింది. అది దిక్కులన్నింటినీ ప్రజ్వలింపజేస్తూ, వేగంగా ఆకాశ మార్గానికి ఎగబాకింది. ఆ దూడలు, బాలురు చూస్తుండగా,  ఆ తేజస్సు వచ్చి శ్రీకృష్ణుని శరీరంలో లీనమైపోయింది. ఆ రాక్షసుడు పూర్వజన్మ పాపాలు పోయి, పరమ పవిత్రమైన శుద్ధసత్త్వ గుణాన్ని పొంది భగవంతునిలో ఐక్యమయ్యాడు (సాయుజ్య ముక్తిని పొందాడు).

ఈ అద్భుత ఘట్టాన్ని ఆకాశం నుండి వీక్షిస్తున్న దేవతలు ఆనందంతో బృందావనంపై పూలవాన కురిపించారు. దుందుభులు మోగించారు. ఆ ధ్వనులు విని బ్రహ్మదేవుడు స్వయంగా వచ్చాడు.

ఆ వాద్యంబులు, నా మహాజయరవం, బాపాటలా యాటలుం

దేవజ్యేష్టుడు పద్మజుండు విని ప్రీతిన్ భూమికేతెంచి నే

డీ వత్సార్భకులన్ భుజంగపతి హింసింపంగ నీబాలకుం

డే వెంటన్ బ్రదికించె? మేలనుచు నూహించెం గడున్ నివ్వెఱన్

 అఘాసురుడు చనిపోగానే ఆకాశంలో దేవతలు వాయించిన మంగళ వాయిద్యాలు, జయజయ ధ్వానాలు, వారి ఆటపాటలు చూసి, దేవతలలో పెద్దవాడైన ఆ బ్రహ్మదేవుడు సంతోషంతో భూలోకానికి వచ్చాడు. "ఈ రోజు ఇంతపెద్ద సర్పరాజు ఈ దూడలను, పిల్లలను మింగి హింసించగా... ఈ చిన్న బాలుడైన కృష్ణుడు ఏ ఉపాయంతో వీరిని బతికించాడు? ఎంత ఆశ్చర్యకరం!" అని బ్రహ్మదేవుడు అమితమైన ఆశ్చర్యంతో ఆ లీలను చూసి నివ్వెరపోయాడు.

ఈ విధంగా శ్రీకృష్ణుడు అఘాసురుడిని వధించి, తన మిత్రులను కాపాడుకోవడమే కాక, శత్రువుకు సైతం ముక్తిని ప్రసాదించి తన లీలా విశేషాన్ని చాటుకున్నాడు.


     అందరకూ నమస్కారం. శ్రీరాముడు లంకపై దండెత్తే సమయంలో సముద్రుడిపై ఎందుకు ఆగ్రహం వ్యక్తం చేశాడు? లక్ష్మణుడిని బాణాలు తీసుకురమ్మని అంతగా కోపగించడానికి గల కారణం ఏమిటి? ఇప్పుడు సమాధానం తెలుసుకుందాం. 

    సీతాదేవిని రక్షించడానికి శ్రీరాముడు వానర సైన్యంతో కలిసి దక్షిణ సముద్ర తీరానికి చేరుకుంటాడు. లంకను చేరుకోవాలంటే అపారమైన ఆ సముద్రాన్ని దాటడం ఒక్కటే మార్గం. రాముడు సాక్షాత్తు విష్ణుస్వరూపుడైనప్పటికీ, మానవ సహజమైన ధర్మాన్ని పాటిస్తూ, సముద్రుడిని ప్రార్థించి దారి అడగాలని నిర్ణయించుకుంటాడు.

     రాముడు సముద్ర తీరంలో దర్భలపై కూర్చుని, మూడు రాత్రింబవళ్లు కఠినమైన ఉపవాసంతో, చేతులు జోడించి సముద్ర దేవుడిని ప్రార్థిస్తాడు. "మహానుభావా! నా సైన్యం లంకకు వెళ్లడానికి కొంచెం దారి ఇవ్వు" అని వేడుకుంటాడు. కానీ సముద్రుడు తన గర్వంతో, రాముడి ప్రార్థనను ఏమాత్రం లెక్కచేయడు, ప్రత్యక్షం కాడు.

    శాంతమూర్తి అయిన రాముడికి సముద్రుడి ఉపేక్ష చూసి తీవ్రమైన కోపం వస్తుంది. అప్పుడు రాముడు లక్ష్మణుడితో "లక్ష్మణా! ఈ లోకంలో సామరస్యానికి, క్షమాగుణానికి విలువ లేదు. శాంతంగా ఉంటే చేతగానివాడిగా చూస్తారు. దుష్టులకు వినయం అర్థం కాదు, కేవలం భయం మాత్రమే అర్థమవుతుంది " అని అంటూ,  రాముడు తన కోదండాన్ని చేతబూని, సముద్రాన్ని పూర్తిగా ఇంకించివేస్తానని ప్రతిజ్ఞ చేస్తాడు. భయంకరమైన అస్త్రాలను సంధించగానే సముద్రంలో పెద్ద పెద్ద అలలు ఎగసిపడతాయి, తిమింగలాలు, మొసళ్లు ప్రాణభయంతో కొట్టుమిట్టాడుతాయి. సముద్ర గర్భం ఉడికిపోవడం ప్రారంభిస్తుంది.

     రాముడి రౌద్ర రూపాన్ని, బ్రహ్మాస్త్ర మహత్తును చూసిన సముద్ర దేవుడు భయంతో వణకిపోతూ, చేతులు జోడించి, రత్న ఆభరణాలను కానుకగా పట్టుకుని రాముడి ముందు ప్రత్యక్షమవుతాడు. "రామా! నన్ను క్షమించు. పంచభూతాలకు వాటి స్వభావాలు ఉంటాయి. లోతుగా ఉండటం, దారి ఇవ్వకపోవడం నా స్వభావం. కానీ నీ బాణాల తాకిడికి నా ఉనికికే ప్రమాదం వచ్చింది. నీ వానర సైన్యంలో 'నలుడు' అనే శిల్పి ఉన్నాడు. అతడి చేతుల మీదుగా రాళ్లు వేయిస్తే, అవి మునగకుండా నేను భరిస్తాను, మీకు వారధి నిర్మించుకోవడానికి సహకరిస్తాను" అని ఉపాయం చెప్తాడు.

    మంచి వారైనా సరే, కొన్నిసార్లు దుష్టులను దారికి తెచ్చేందుకు, కార్యాన్ని సాధించేందుకు శాంతాన్ని వీడి ‘సామ, దాన, భేద’ ఉపాయాల తర్వాత ‘దండన’ అనే మార్గాన్ని ఎంచుకోవాల్సి వస్తుందని వాల్మీకి మహర్షి ఈ ఘట్టం ద్వారా మనకు చూపిస్తారు.

    వివరణ బాగుంటే లైక్ చేసి, మరిన్ని పురాణ రహస్యాలకోసం మన ఛానల్ ను ఇప్పుడే సబ్ స్క్రైబ్ చేసుకోగలరు. సర్వేజనా సుఖినోభవంతు! స్వస్తి!! 

10, జూన్ 2026, బుధవారం

అందరకూ నమస్కారం. ఈరోజు కృష్ణ శతకంలోని ఏడవ పద్యాన్ని, దాని భావాన్ని, పద్యంలోని విశేష అంశాలను తెలుసుకుందాం. ముందుగా పద్యం వినండి. 

అక్రూర వరద మాధవ 

చక్రాయుధ ఖడ్గపాణి శౌరి ముకుందా 

శక్రాది దివిజ సన్నుత 

శుక్రార్చిత నన్ను కరుణ జూడుము కృష్ణా!  

ఈ అద్భుతమైన పద్యం శ్రీకృష్ణుని యొక్క వివిధ కళ్యాణ గుణాలను కీర్తిస్తూ, ఆయన అనుగ్రహాన్ని వేడుకునే ఒక పవిత్రమైన ప్రార్థన. ఈ పద్యంలో భక్తుడు శ్రీకృష్ణుడిని "నన్ను కరుణతో కాపాడు" అని ప్రార్థిస్తూ, ఆయనను ఆరు రకాలుగా సంబోధించాడు. మొదటగా, పరమ భాగవతుడైన అక్రూరుడి కోరికలను తీర్చి, వరాలొసగిన 'అక్రూర వరద' అని, సకల ఐశ్వర్య ప్రదాత, లక్ష్మీదేవి భర్త అయిన 'మాధవ' అని కృష్ణుడిని కొనియాడాడు.

అలాగే, చేతిలో సుదర్శన చక్రం మరియు నందకం అనే ఖడ్గాన్ని ధరించిన పరాక్రమశాలిగా (చక్రాయుధ ఖడ్గపాణి), శూరసేనుని మనుమడైన 'శౌరి' అని భగవంతుని వీరత్వాన్ని స్తుతించాడు. భక్తులకు జన్మరాహిత్యాన్ని, మోక్షాన్ని ప్రసాదించే 'ముకుందుడు' అని, దేవేంద్రుడు మొదలైన సకల దేవతల చేత నిరంతరం పూజించబడేవాడని (శక్రాది దివిజ సన్నుత) మరియు రాక్షస గురువైన శుక్రాచార్యుడి చేత సైతం ఆరాధించబడిన పరమాత్ముడని (शुक्रार्चित) ఈ పద్యంలో శ్రీకృష్ణుని వైభవాన్ని ఎంతో చక్కగా వివరించారు.

ఈ పద్యంలో మనం గమనించవలసిన ముఖ్యమైన విశేషం భగవంతుని శరణాగతి తత్వం. భక్తుడు తన పాండిత్యాన్ని ప్రదర్శించకుండా, ఎంతో ఆర్తితో "నన్ను కరుణ జూడుము కృష్ణా" అంటూ దేవుడి పాదాలకు తనను తాను సమర్పించుకోవడం ఇందులో కనిపిస్తుంది. అలాగే ఈ పద్యంలో భక్త రక్షణ, దుష్ట శిక్షణ అనే రెండు గుణాలు పక్కపక్కనే కనిపిస్తాయి. ఒకవైపు అక్రూరుడిని సాకారం చేసిన ప్రేమమూర్తిగా చూపిస్తూనే, మరోవైపు చక్రం, ఖడ్గం పట్టిన వీరుడిగా చూపడం భగవంతుని లీలా విశేషం.

మరొక విశేషం 'శుక్రార్చిత' అనే పదం. సాధారణంగా కృష్ణుడు దేవతల పక్షం వహిస్తాడు, కానీ ఇక్కడ రాక్షస గురువైన శుక్రాచార్యుడు కూడా ఆయన్ను పూజించాడని చెప్పడం ద్వారా, భగవంతుడు అందరికీ సమదృష్టి కలిగినవాడని, శత్రువులైనా సరే ఆయన గుణగణాలకు దాసోహం అనవలసిందేనని రుజువవుతోంది. అత్యంత సులభమైన పదాలతో, లయాత్మకమైన శైలిలో సాగే ఈ పద్యం నిత్యం స్మరించుకోవడానికి, ప్రార్థించడానికి ఎంతో అనువైనది.

విన్నారుకదా! వివరణ నచ్చితే లైక్ చేయండి. మరిన్ని కృష్ణ శతక పద్యాలకోసం మన ఛానల్ ను ఇప్పుడే సబ్స్క్రైబ్  చేసుకోండి. 

సర్వేజనా సుఖినోభవంతు1 స్వస్తి11 

7, జూన్ 2026, ఆదివారం

 

:: వత్సాసుర, బకాసుర వధ ::

అందరకు నమస్కారం. కృష్ణలీలామృతానికి మీకందరకూ స్వాగతం. 

భగవంతుడైన శ్రీకృష్ణుడు ఈ భూమిపై అవతరించినప్పుడు చేసిన ప్రతి చేష్టా ఒక లీల. వ్రేపల్లెలో బాలకృష్ణుడిగా ఆయన చేసిన వింతలు, విశేషాలు కేవలం గోపబాలకులను అలరించడానికే కాదు, లోకంలో దుష్టశిక్షణ, శిష్టరక్షణ కోసమే జరిగాయి. ఆ బాల్య లీలలో అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన వత్సాసురుడు, బకాసురుడు అనే ఇద్దరు రాక్షసుల వధ గురించి, ఆ సందర్భంలోని విశేషాలను ఈ రోజు మనం మాట్లాడుకుందాం.

శ్రీకృష్ణుడు, బలరాముడు తమ గోపబాలకులతో కలిసి బృందావనంలో పశువులను కాస్తూ, ఎంతో ఆనందంగా గడుపుతున్న రోజులవి. ఒకరోజు యమునా నది తీరంలో గోవులన్నీ మేత మేస్తూ ఉంటే, పిల్లలంతా ఆటల్లో మునిగిపోయారు. ఆ సమయంలో కంసుడిచే పంపబడిన వత్సాసురుడు అనే రాక్షసుడు, ఎవరికీ అనుమానం రాకుండా ఒక చిన్న లేగదూడ రూపంలో వచ్చి ఆ పశువుల మందలో కలిసిపోయాడు. వాడు లోపల కపట బుద్ధితో, కృష్ణుడిని సమీపించి తన్నాలని చూస్తున్నాడు. వాడు దూడ రూపంలో ఉన్నా, శ్రీకృష్ణుడు పరమాత్ముడు కదా! వాడి అసలు రూపాన్ని, కపటత్వాన్ని వెంటనే గుర్తించాడు.

కృష్ణుడు నెమ్మదిగా నవ్వుకుంటూ, బలరాముడికి సైగ చేసి, ఆ దూడ రూపంలో ఉన్న రాక్షసుడి దగ్గరకు వెళ్లాడు. వాడు ఒక్కసారిగా కృష్ణుడిని పొడవబోయేంతలో... కృష్ణుడు చాలా సహజంగా, ఆటలాడుకుంటున్నట్లుగానే వాడి వెనుక రెండు కాళ్లను, తోకను కలిపి గట్టిగా పట్టుకున్నాడు. అలా పట్టుకుని, గిరగిరా ఆకాశంలోకి తిప్పి, అక్కడే ఉన్న ఒక పెద్ద వెలగ చెట్టుపైకి విసిరికొట్టాడు. ఆ ఘట్టాన్ని పోతనగారు ఎంత చక్కగా వర్ణించారో చూడండి:

ఇదియొక మంచి లేగ, వినుడెంతయు నొప్పెడినంచు డాసి, త 

త్పదముల దోకయున్ బిగియబట్టి చెలంగి వెలంగ మ్రానితో 

జదియగ నొక్క పెట్టుగొని చంపె గుమారుడు వేగ రక్కసుం 

గుదులుకొనంగ బాలకులు గో యని యార్వ నఖర్వలీలతోన్

ఆ దెబ్బకు ఆ రాక్షసుడు ప్రాణాలు విడిచి, తన అసలు రూపంతో కింద పడ్డాడు. వాడు పడేటప్పుడు ఆ చెట్టుకున్న పండ్లన్నీ కింద రాలాయి. పైన దేవతలు పూల వాన కురిపించారు. గోపబాలకులు ఆశ్చర్యంతో "శభాష్ కృష్ణా! ఎంత పని చేశావు!" అంటూ కృష్ణుడిని కౌగిలించుకుని హర్షధ్వానాలు చేశారు. 'వత్స' అంటే సంస్కృతంలో దూడ అని అర్థం, అలాగే 'వత్సలత' అంటే అతిగా పెంచుకునే మోహం (బలహీనత) అని కూడా అర్థం. కృష్ణుడు వత్సాసురుడిని సంహరించడం ద్వారా... మన మనస్సులో ఉండే అజ్ఞానపు మోహాలను దూరం చేయాలని మనకు బోధించాడు.

వత్సాసురుడు చనిపోయాడనే వార్త తెలిసి కంసుడు మరింత కోపంతో రగిలిపోయాడు. ఈసారి బకాసురుడు అనే భయంకరమైన రాక్షసుడిని పంపాడు. వాడు ఒక రోజు యమునా నది ఒడ్డున ఒక పెద్ద తెల్లటి కొంగ రూపంలో వచ్చి కూర్చున్నాడు. ఆ కొంగ ఎంత పెద్దదంటే, చూసేవారికి అదొక తెల్లటి కొండలా అనిపించింది. గోపబాలకులు, కృష్ణుడు నది దగ్గరకు రాగానే, ఆ బకాసురుడు ఒక్కసారిగా భీకరంగా గర్జిస్తూ ఆకాశంలోకి లేచి, కృష్ణుడిని పట్టుకుని నోట్లో వేసుకున్నాడు. ఆ భయానక దృశ్యాన్ని ఈ పద్యంలో మనం దర్శించవచ్చు:

చంచువుదీటి పక్షములు జల్లున విచ్చి పదంబులెత్తి కు 

ప్పించి నభంబుపైకెగసి, భీషణఘోషణ వక్తృడై విజృం 

భించి గరుత్సమీరమున భిన్నమునై తరులోలి గూలగా 

మించి బకాసురుండొడిసి మ్రింగె సహిష్ణుణి జిన్ని కృష్ణుణిన్

బకాసురుడు తన రెక్కల గాలితో చుట్టుపక్కల చెట్లను సైతం కూల్చేస్తూ, అంతటి ఓర్పుగల ఆ చిన్నారి కృష్ణుడిని ఒక్కసారిగా మింగేసాడు. అది చూసి బలరాముడు, మిగతా పిల్లలు గుండెలు పగిలేలా ఏడవడం మొదలుపెట్టారు. కానీ, జగన్నాటక సూత్రధారి అయిన కృష్ణుడిని మింగడం ఎవరికైనా సాధ్యమా? కృష్ణుడు ఆ రాక్షసుడి గొంతులోకి వెళ్ళగానే, తన శరీర వేడిని విపరీతంగా పెంచేసాడు. కాలాగ్నిలా మారిన కృష్ణుడి వేడిని భరించలేక, గొంతు, దౌడలు కాలిపోవడంతో ఆ బకాసురుడు విలవిలలాడిపోయాడు. ఆ తదుపరి సందర్భాన్ని ఈ పద్యం వివరిస్తుంది:

కంఠోపాంతము దౌడలున్ మెఱముచుం గాలాగ్ని చందంబునం 

గుంఠీభూముడుగాక వేండ్రమగు నా గోపాలబాలున్ జయో 

త్కంఠున్ బ్రహ్మగురున్ మహామహిము జక్కన్ మ్రింగరాదంచు ను

ల్లుంఠంబాడుచు వాడె గ్రక్కె వెడలన్ లోకం బశోకంబుగన్

ఆ బ్రహ్మగురువు, మహామహిమాన్వితుడైన కృష్ణుడిని అరగించుకోలేక, భరించరాని మంటతో ఆ రాక్షసుడు కృష్ణుడిని బయటకు కక్కేసాడు. దాంతో లోకమంతా ఒక్కసారిగా శోకం వీడి ఊపిరి పీల్చుకుంది. కానీ, బయటకు వచ్చిన కృష్ణుడిని చూసి ఆ బకాసురుడు ఊరుకోలేదు. వాడు మహా కోపంతో, భయంకరమైన ధ్వని చేస్తూ మళ్ళీ తన ముక్కుతో కృష్ణుడిని పొడవడానికి ముందుకు వచ్చాడు. అప్పుడు కృష్ణుడు లీలామాత్రంగా వాడిని ఎలా అంతం చేశాడంటే:

క్రక్కి మహాఘోషముతో -

జక్కగ దనుబొడువరాగ జంచులు రెండున్ 

స్రుక్కగబట్టి తృణముక్రియ 

గ్రక్కున హరిసీరె బకుని గలహోత్సకునిన్

కయ్యానికి కాలు దువ్వుతూ వచ్చిన ఆ బకాసురుడి రెండు ముక్కుల చివరలను కృష్ణుడు గట్టిగా పట్టుకున్నాడు. మనం ఒక చిన్న గడ్డి పరకను ఎంత సులువుగా రెండుగా చీల్చుతామో, అంత తేలికగా ఆ భయంకరమైన రాక్షస కొంగను నిలువునా చీల్చి అవతల పారేశాడు హరి. అలా బకాసురుడి గర్వం అణగిపోయింది.

ఈ రెండు లీలలను మనం కేవలం కథలుగానే చూసి వదిలేయకూడదు. ఒక వైపు వత్సాసురుడు - మనల్ని బంధించే మోహానికి ప్రతీక. మరోవైపు బకాసురుడు - సమాజాన్ని, మనల్ని మోసం చేసే కపటత్వానికి (దాంభికత్వానికి) ప్రతీక. మన మనస్సు అనే బృందావనంలో ఇలాంటి రాక్షస గుణాలు ప్రవేశించినప్పుడు, మనం కూడా శ్రీకృష్ణుడిని ఆశ్రయించాలి. ఆ పరమాత్ముని భక్తి అనే ఆయుధంతో మనలోని మోహాన్ని, కపటత్వాన్ని తుడిచిపెట్టుకోవాలి. అప్పుడే మన జీవితం ఆనందమయమైన బృందావనంగా మారుతుంది.

విన్నారుకదా! కథనం మీకు నచ్చితే లైక్ చెయ్యండి. మరిన్ని కృష్ణలీలల కథలను వినడానికి మన ఛానల్ ను ఇప్పుడే సబ్ స్క్రైబ్ చేసుకోండి. 

సర్వేజనా సుఖినోభవంతు - స్వస్తి! 


6, జూన్ 2026, శనివారం

:: కుంభకర్ణుడు ఆరునెలలు నిద్రలో ఉండటానికి కారణమేమిటి? :: 

     రామాయణంలో కుంభకర్ణుడి పాత్ర ఎంతో బలమైనది, అలాగే అంతే విలక్షణమైనది. అతను ఆరు నెలల పాటు నిరంతరం నిద్రపోవడానికి, కేవలం ఒకే ఒక్క రోజు మాత్రమే మేల్కొనడానికి వెనుక వాల్మీకి రామాయణంలో ఒక ఆసక్తికరమైన కథ ఉంది. 

    రావణాసురుడు, కుంభకర్ణుడు, విభీషణుడు.. ఈ ముగ్గురు సోదరులు బ్రహ్మదేవుడిని ప్రసన్నం చేసుకోవడం కోసం వేల సంవత్సరాల పాటు అత్యంత కఠినమైన తపస్సు చేశారు. వారి తపస్సుకు మెచ్చిన బ్రహ్మదేవుడు ప్రత్యక్షమై, ఏం వరం కావాలో కోరుకోమన్నాడు. కుంభకర్ణుడు అప్పటికే శత్రువులపాలిట సింహస్వప్నంలా ఉండేవాడు. అతను దేవేంద్రుడి పదవిని, అమరత్వాన్ని సాధించాలనే బలమైన కోరికతో ఉన్నాడు.

    కుంభకర్ణుడు గనుక అమరత్వాన్ని లేదా ఇంద్రపదవిని కోరుకుంటే ముల్లోకాలూ నాశనమైపోతాయని దేవతలు భయపడ్డారు. ఎందుకంటే అతను మేల్కొని ఉన్నప్పుడే లంకకు వచ్చే వారందరినీ, అడవుల్లోని మునులను ఆహారంగా భక్షించేవాడు. దాంతో దేవతలంతా బ్రహ్మదేవుడిని ఆశ్రయించి, అతనికి అలాంటి వరం ఇవ్వద్దని వేడుకున్నారు. అప్పుడు బ్రహ్మదేవుడు వాగ్దేవి అయిన సరస్వతీ దేవిని స్మరించాడు. బ్రహ్మ ఆజ్ఞ ప్రకారం సరస్వతీ దేవి వెళ్లి కుంభకర్ణుడి నాలుకపై కూర్చుంది.

    బ్రహ్మదేవుడు "కుంభకర్ణా! ఏం వరం కావాలో కోరుకో" అనగానే, అతను ఇంద్రుడి పదవి అయిన 'ఇంద్రత్వము' (లేదా ఎప్పటికీ మరణం లేని నిత్యత్వము) అని కోరబోయాడు. కానీ నాలుకపై సరస్వతీ దేవి ఉండటం వల్ల, అతని నోటి వెంట 'నిద్రత్వము' (ఎల్లప్పుడూ నిద్రపోవడం) అనే పదం వచ్చేసింది. బ్రహ్మదేవుడు వెంటనే 'తథాస్తు' అని వరమిచ్చేశాడు.

    తమ తమ్ముడికి వచ్చిన పరిస్థితిని చూసి రావణాసురుడు తీవ్రంగా విలపించాడు. "స్వామీ! వరం ఇవ్వమంటే నా తమ్ముడికి శాపం ఇచ్చావు. వాడు ఎప్పుడూ నిద్రపోతే ఇక బతికి ఉండి లాభం ఏముంది? దయచేసి ఈ వరాన్ని కొంచెం సడలించు" అని బ్రహ్మదేవుడిని బతిమాలాడు.

    దానికి బ్రహ్మదేవుడు స్పందిస్తూ.. "కుంభకర్ణుడు ఆరు నెలల పాటు నిరంతరం నిద్రపోతాడు. ఆ తర్వాత కేవలం ఒకే ఒక్క రోజు మాత్రమే మేల్కొంటాడు. ఆ రోజున కొండంత ఆహారాన్ని భుజించి, మళ్లీ ఆరు నెలల నిద్రలోకి జారుకుంటాడు. అయితే, ఎప్పుడైనా అతని నిద్రకు తీవ్రమైన భంగం కలిగి బలవంతంగా లేపితే.. ఆ రోజు అతనికి చివరి రోజు అవుతుంది (మరణం సంభవిస్తుంది)" అని వరాన్ని సవరించాడు.

    లంకా యుద్ధ సమయంలో రావణుడు తన స్వార్థం కోసం, కుంభకర్ణుడి ఆరు నెలల నిద్ర పూర్తికాకముందే ఎన్నో కష్టాలు పడి (ఏనుగులతో తొక్కించి, డోలు వాయించి) బలవంతంగా నిద్ర లేపుతాడు. బ్రహ్మదేవుని నిబంధన ప్రకారం.. ఆ రోజే యుద్ధరంగంలో శ్రీరాముని చేతిలో కుంభకర్ణుడు వీరమరణం పొందుతాడు.

4, జూన్ 2026, గురువారం

     అందరకూ నమస్కారం. ప్రతి సోమవారం మనం భాగవత కథలను ముచ్చటించుకుంటున్నాం కదా! అలాగే, ఇకపై మంగళవారంనుండి ఆదివారం వరకు మన నిత్య జీవితానికి ఎంతో భక్తిని, నీతిని అందించే కృష్ణ శతక పద్యాలను, వాటి వెనుక ఉన్న గూఢార్థాన్ని, విశేషాలను తెలుసుకునే ఒక ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణాన్ని ప్రారంభిద్దాం. కృష్ణ శతక కర్త సరళమైన తెలుగులో, ఎంతో మధురంగా అందించిన ఈ పద్యాలు పిల్లల నుండి పెద్దల వరకు అందరికీ ఎంతో ఉపయోగపడతాయి. ప్రతిరోజూ ఒక పద్యం వింటూ, భగవంతుని కృపకు పాత్రులమవుదాం. ఇక ఈరోజు మొదటి పద్యంలోకి వెడదాం. 

శ్రీరుక్మిణీశ! కేశవ! 

నారద సంగీతలోల నగధరశౌరీ! 

ద్వారక నిలయ జనార్దన! 

కారుణ్యముతోడ మమ్ము గావుము కృష్ణా!                                                                                         n 

    లక్ష్మీస్వరూపిణి అయిన రుక్మిణీదేవికి ప్రాణనాథుడవైన ఓ కేశవా! నారదమహర్షి పాడే మధురమైన సంగీతాన్ని అమితంగా ఇష్టపడేవాడా! భక్తులను రక్షించడంకోసం గోవర్థనపర్వతాన్ని ఎత్తిన నగధరా! ద్వారకా నగరంలో కొలువై ఉండి, జనుల బాధలను నివారించే ఓ జనార్దనా! కృష్ణా! నీ అపారమైన కరుణతో మమ్ములను ఎల్లప్పుడూ రక్షించు తండ్రీ! - అని ఈ పద్యం యొక్క సరళమైన భావం. 

    ఈ పద్యంలోని విశేషమేమంటే, ఇందులో భగవంతుని లీలలను ఎంతో చక్కగా స్మరించారు. రుక్మిణీ కల్యాణం, నారదుడి భక్తి, గోవర్థనోద్ధరణం, ద్వారకలో కృష్ణుడి వైభవం - ఇలా స్వామివారి యొక్క ముఖ్య లీలల నన్నింటినీ ఒకే పద్యంలో స్తుతిస్తూ, ఆయన కరుణకోసం ప్రార్థించడం మనసుకు ఎంతో ప్రశాంతతను ఇస్తుంది. 

    ప్రతిరోజూ ఉదయాన్నే ఇలాంటి ఒక మధురమైన పద్యాన్ని స్మరిస్తూ రోజంతా భగవన్నామ స్మరణలో గడుపుదాం. ఈ వీడియో మీకు నచ్చితే లైక్ చేయండి. మన ఛానల్ ను సబ్ స్క్రైబ్ చేసుకోండి. రేపు సోమవారం కాబట్టి మంగళవారం రెండో పద్యంతో కలుద్దాం. సర్వేజనా సుఖినోభవంతు! స్వస్తి! 

 నమస్కారం!

కృష్ణుడి జీవితంలో మనకు ఎన్నో అద్భుతమైన సందేహాలు వస్తూ ఉంటాయి. అందులో చాలామంది నన్ను అడిగిన, అలాగే అందరికీ ఎంతో ఆసక్తిని కలిగించే ఒక చక్కని ప్రశ్నతో ఈరోజు మీ ముందుకు వచ్చాను.

కృష్ణుడు ఎప్పుడూ చేతిలో మురళిని ఎందుకు పట్టుకుంటాడు? అసలు ఆ వెదురు పిల్లనగ్రోవి వెనుక ఉన్న రహస్యం ఏమిటి? అన్నది ప్రశ్న. 

సాధారణంగా మనం భగవంతుడి చేతుల్లో సుదర్శన చక్రం, త్రిశూలం, గండ్రగొడ్డలి లాంటి ఆయుధాలను చూస్తాం. కానీ ఆ జగన్నాథుడు, కృష్ణపరమాత్మ మాత్రం ఎప్పుడూ ఒక చిన్న వెదురు ముక్కతో చేసిన మురళిని చేతబూని ఉంటాడు. ఎందుకో తెలుసా? దీని వెనుక ఒక పరమార్థం ఉంది.

ఒకరోజు రాధమ్మ కృష్ణుడిని అడిగిందట... "స్వామీ! నేను నీకోసం అహోరాత్రులు తపిస్తూ ఉంటాను. కానీ నువ్వు మాత్రం ఈ నిర్జీవమైన మురళిని ఎప్పుడూ నీ పెదవులపైనే ఉంచుకుంటావు. నీ శ్వాసను దానికి అందిస్తూ ఉంటావు. నాకంటే ఆ మురళి నీకు అంత ప్రియమైనదా? దాని ప్రత్యేకత ఏమిటి?" అని అడిగింది.

అప్పుడు కృష్ణుడు చిరునవ్వు నవ్వి, "రాధా! ఈ ప్రశ్న నన్ను కాదు, ఆ మురళినే అడుగు" అన్నాడు.

రాధాదేవి వెళ్ళి ఆ పిల్లనగ్రోవిని అడిగింది... "నువ్వు కృష్ణుడికి అంత దగ్గర ఎలా అయ్యావు?" అని. అప్పుడు ఆ మురళి ఇలా సమాధానం చెప్పింది:

"నేను కృష్ణుడికి ప్రియమైనదాన్ని కావడానికి మూడు ముఖ్య కారణాలు ఉన్నాయి:

  • మొదటిది: నేను లోపల పూర్తిగా శూన్యాన్ని. నాకంటూ సొంతంగా ఏమీ లేదు. నాలో ఎలాంటి అహంకారం, స్వార్థం లేవు. లోపల అంతా ఖాళీ.

  • రెండవది: కృష్ణుడు నన్ను ఎలా పలికిస్తే అలా పలుకుతాను తప్ప, నాకంటూ ఒక సొంత రాగాన్ని నేనెప్పుడూ పలకను. ఆయన శ్వాసనే నా రాగంగా మార్చుకుంటాను. అంటే నన్ను నేను ఆయనకు పూర్తిగా సమర్పించుకున్నాను.

  • మూడవది: కృష్ణుడు నాపై వేళ్లు ఉంచి నన్ను ఎంతగా నొక్కినా, గాయపరిచినా... నేను మాత్రం తిరిగి ఆయనకు మధురమైన సంగీతాన్ని మాత్రమే ఇస్తాను తప్ప, ఎప్పుడూ ఏడవను లేదా బాధపడను."

విన్నారు కదా! ఈ చిన్న కథ ద్వారా కృష్ణపరమాత్మ మనకు అందించిన సందేశం ఏమిటంటే... ఎవరైతే తమలోని అహంకారాన్ని, 'నేను' అనే భావాన్ని పూర్తిగా వదిలేసి, లోపల శూన్యంగా మారిపోతారో, జీవితంలో వచ్చే కష్టసుఖాలను సమానంగా స్వీకరిస్తారో... వారిని భగవంతుడు తన చేతుల్లోకి తీసుకుంటాడు. వారి జీవితాన్ని ఒక మధురమైన సంగీతంగా మారుస్తాడు. మన హృదయాన్ని మురళిగా మార్చుకుంటే, ఆ కృష్ణుడు మనలోనే నివసిస్తాడు.

మరొక చక్కని ప్రశ్నతో, మధురమైన విషయంతో మళ్ళీ కలుద్దాం. స్వస్తి!

  ద్రౌపది నవ్వు       శ్రీమహాభారత కథాగమనమును మలుపు త్రిప్పిన సంఘటనలందు " ద్రౌపది నవ్వు" ప్రముఖమైనదిగా చెప్పబడుతుంది. మన కెదురుగ ను...